【非斯非/清水】韶华不为少年留（前言+第一章？）-北有嘉鱼

【非斯非/清水】韶华不为少年留（前言+第一章？）

前言

起名废。
前半截主脑补，写二人的美好时光，后半截走正史向，写政治上的对决。
清水是因为喜欢朦胧美（单身狗不会写cp）
鉴于李斯的成就主要是在韩非死后，所以这篇应该算是主写韩非。
史料缺乏，私设如山。
文笔很差，有点对不起语文老师
作者表示如果这篇文的热度不到10就回去安安静静地当个段子手_(:з」∠)_

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第一章兰陵

汉六年，荀况弟子浮丘伯于鲁地南宫县讲习。与弟子谈及往事。

“老师，荀师祖当年的课堂上定然也是井然有序的吧？”

“井然有序？”席上的人挑了挑眉，“稷下学宫的规矩严明，自然是秩序井然，至于兰陵的学府嘛，那可是和‘有序’二字搭不上边儿。”

“怎么会呢？”学生不解道。

“当然是因为我那两个特异独行的师兄喽，我至今还记得入师门的第一天闹出的动静。”浮丘伯摇了摇头说道。

那时候我才十六七岁，堂上学生分两列而坐，我因最幼坐在末席，为首的两位师兄年纪三十上下，一个着长袍、扎素巾，与众弟子打扮无甚分别，另一个则身穿深衣，头戴玉冠。

那日，老师与我们讲论《孟子》，一番诵读后老师说道：“孟子曰：‘人之性善’，其实不然。人性恶劣，其善者伪也。”

孔孟皆是圣贤，老师如此评价着实让我大吃一惊。这时，只见坐在左侧首席的师兄拱手施礼道：“夫子此言甚是有理。然……然……然……”

这就更为奇怪了，当堂提问不准备好问辞是对师长的不敬，可老师的脸上居然全无愠色，满堂弟子更是正襟危坐，仿佛见怪不怪，于是学室里便一遍遍地回响着师兄的“然”字。这时，一声轻笑吸引了我的目光，我侧身一瞥，只见坐在右侧首席的师兄正用手捂着嘴，斜眼看着发言之人，后者则狠狠地剜了他一眼，说：“然当今之世，君王……君王应如何管理性恶……之民呢？”

“人性的恶劣需要依靠礼义教化才能得到约束，就像木材需要工具的矫正才能成为栋梁一样。古代的圣王因此兴法度、彰礼义，从而使社会安定。尧、舜、禹等先圣之所以被世人所推崇，也是因为他们通过礼义规范了自己的，改变了自己的本性，礼义……”

老师话未说完，右侧首席的师兄突然长叹一声，把笔一扔，用手敲着桌案唱到：“形生有极，嗜欲莫限，达鼻耳，开口眼，纳众恶，距群善……”我还未反应过来发生了何事，左侧首席的师兄早已站起，翻身越过书案，在堂上随着节奏起舞，如醉如仙。

“那荀师祖就这样任由他们胡闹？”学生一脸难以置信。

“当然不是。”浮丘伯笑笑。

大家就这样在惊诧中愣了许久，直到老师把面前的几案掀下讲台我们才回过神来，案上的书简、香炉打翻在地，炉里的熏香咕噜噜地在地上打转，两位师兄也慌忙停下，下拜请罪。

“那后来呢？”学生问。

“后来啊……两位师兄挨了数十下板子，还被罚抄《管子·弟子职》。”

“此二人如此不敬师长、不尊礼义，想来不会有什么成就。”学生摇摇头说。

“你错了。”浮丘伯微微一笑说，“我这两位师兄一个著书万言传世，另一个助秦王定天下，官居丞相。”

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有分析认为李斯、韩非跟荀子学习是在荀子任兰陵令期间而非在稷下学宫。